سير قرآن‌ در آيات‌ آفاقي‌، و عظمت‌ اخلاق‌ آن‌ (تفسير آیه‌: وَ لَقَدْ صَرَّفْنَآ فِي‌ هَذَا الْقُرْءَانِ لِيَذَّكَّرُوا وَ مَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ نُفُورًا).عربيّت‌ و إعجاز قرآن‌ (تفسير آیه‌: إِنَّا جَعَلْنَـاهُ قُرْءَانًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وَ إِنَّهُ و فِي‌ أُمِّ الْكِتَـابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ). عظمت‌ و أصالت‌ قرآن‌ كريم‌ (تفسير آیه‌: وَ قَالُوا لَوْ لاَ نُزِّلَ هَـذَا الْقُرْءَانُ عَلَي‌ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ) . قاطعيّت‌ و واسعيّت‌ قرآن‌ عظيم‌ (تفسير آیه: ا´ل´م´ص‌´ * كِتَـابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن‌ فِي‌ صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَ ذِكْرَي‌ لِلْمُؤْمِنِينَ). غير قابل‌ تغيير بودن‌ و عموميّت‌ قرآن‌ مجيد (تفسير آیه‌: وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هَـذَا الْقُرْءَانُ لاِنذِرَكُم‌ بِهِ وَ مَن‌ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَهِ ءَالِهَةً أُخْرَي‌ قُل‌ لآ أَشْهَدُ)و...

منطق قرآن توحید خالص در جمیع شؤون است. (تفسير آیۀ:‌ قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَـادَةً قُلِ اللَهُ شَهِيدُ بَيْنِي‌ وَ بَيْنَكُمْ وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هَـذَا الْقُرْءَانُ.).سير قرآن‌ در آيات‌ أنفسي‌ (تفسير آيه‌: اللَهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَـبًا مُتَشَـبِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلَي‌ ذِكْرِ اللَهِ. ثمره‌ قرآن‌، تربيت‌ انسان‌ كامل‌ است‌ (تفسير آيات‌: فَلاَ أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ * وَ إِنَّهُ و لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ * إِنَّهُ و لَقُرْءَانٌ كَرِيمٌ). و...

قرآن روشن كننده همه چيز است، و قابل نسخ نيست (تفسير آيه: وَ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًي وَ رَحْمَةً وَ بُشْرَي لِلْمسْلِمِين )اشكالات دهگانه وارده بر مقاله اي بعنوان «بسط و قبض تئوريك شريعت».إشكال اوّل: «أصالت و ابديّت دين إلهي و محدوديّت فهم بشري». إشكال دوّم: «عظمت و تقدّم علوم اسلامي بر علوم امروزي».إشكال سوّم: «اساس حوزه هاي علميّه بر قرآن و عرفان است».إشكال چهارم: «إعراض روشنفكران از مباني اسلامي، در اثر فرهنگ خارجي». إشكال پنجم: «مجاز و استعاره قرآن، عين صدق و بلاغت است». إشكال ششم: «تعدّي از ظهورات قرآن، إسقاط حجّيّت قرآنست».إشكال هفتم: «برهان علاّمه طباطبائي در استناد علل طبيعي به علل مجرّده».إشكال هشتم: «منطق قرآن، حجّيّت عقل و يقين است نه فرضيّه هاي وهمي».إشكال نهم: «فطرت، راه تكويني كمال؛ و أحكام فطري رساننده به كمالند».إشكال دهم: «نظريه تبدّل انواع، صرف فرضيّه بوده و دليل قطعي ندارد».

قرآن‌ راهنما به‌ بهترين‌ آئين‌هاست. قرآن‌، هادي‌ سُبُل‌ سلام و گرايش‌ از ظلمت‌ به‌ نور، و ورود در صراط‌ مستقيم‌ است‌(تفسير آية‌: قَدْ جَاءَ كُمْ مِنَ اللَهِ نُورٌ وَ كِتَـابٌ مُّبِين). احكام‌ قرآن‌ منطبق‌ بر حقّ و جاوداني‌ است‌؛ (تفسير آية‌ كريمة‌ و إنَّكَ لَتُلَقَّي‌ الْقُرْءَانَ منْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ...و (